再现中共“一大”历程的话剧《谁主沉浮》在国家话剧院公演。据北京日报7月23日报道，演出现场，气势恢弘的《国际歌》旋律与跌宕起伏的剧情交织，引起观众强烈共鸣。

　　今年是《国际歌》诞生140周年。每个中国人都对《国际歌》的旋律非常熟悉，很多人还能唱出两段1962年修订版的歌词，但多数人不太熟悉《国际歌》全部歌词和部分歌词原意。近日，李乔先生在《刘大杰教授的困惑》一文中，谈到复旦大学刘大杰教授一段往事：刘教授在“文革”中曾私下向学生陈四益讲起自己的困惑：“马克思主义太难学了。（上世纪）五十年代学苏联，我曾以为那就是马克思主义，拼命去学，修改了我的文学史。现在看，那又不是马克思主义了。现在以为是马克思主义，将来……”李乔先生说：下面的话没有说出来，但显然是：“将来可能又不是马克思主义了。”果然，“四人帮”一粉碎，“文革”那一套又不是马克思主义了。分析刘教授学不到真正的马克思主义原因，其实很简单，“因为他所处的那个年代，并不提倡系统地学习马克思主义，特别是不提倡学习原装的马克思主义（讥为‘言必称希腊’）。”那个年代，对马克思主义尚且如此对待，人们不熟悉“原装”的《国际歌》也就不足为奇。

　　好在最近新华社原国际部主任、巴黎总分社原社长杨起“用最浅白的话把它翻译出来，以保持其原汁原味”，使我们这些从小就熟悉《国际歌》的人，对“原装”《国际歌》有所了解。原歌词一共6段，杨起先生译文如下：

　　第一段：

　　起来，地球上的受难者！

　　起来，饥肠辘辘的苦役！

　　公理像岩浆一样在火山口下滚动，

　　最后就要爆发喷涌。

　　让我们把过去一扫而净，

　　奴隶们，起来！起来！

　　世界的基础将要变更；

　　莫说我们现在什么都不是，

　　我们要做到一切都行！

　　第二段：

　　世界上没有救世主，

　　上帝、凯撒和演说家都不是救星，

　　生产者们，我们要自己拯救自己！

　　我们要作出拯救大家的决定！

　　要迫使窃贼把侵吞的东西吐出来，

　　要把我们的思想从囚室里拉出来，

　　让我们鼓旺炉火，

　　趁热打铁干起来！

　　第三段：

　　国家压迫，法律搞鬼，

　　倒霉蛋被迫上缴血汗税；

　　富人哪有义务可言，

　　穷人的权利只是空谈。

　　受监管没完没了，

　　实现平等需要制定新法规：

　　《不承担义务就不该有权利，

　　没有权利就不该把义务承担！》

　　第四段：

　　矿业大王和铁路大王们，

　　他们不可一世的嘴脸是多么丑恶，

　　他们除了把劳动人民洗劫一空，

　　还干过别的什么勾当？

　　劳动者所创造的，

　　都流进了这帮家伙的保险箱。

　　人民决意让他们归还财富，

　　这只是求个理所应当。

　　第五段：

　　给这些大王们干活，我们烟尘满面，

　　劳动者之间要祥和，我们只向暴君开战！

　　让我们规劝军队也发起罢工，

　　劝他们把枪托倒挂，把队伍解散！

　　若是这些吃人的野兽，

　　一定要把迫使我们牺牲当英雄，

　　他们很快就会看到，

　　我们的子弹将射向将军的前胸！

　　第六段：

　　工人们，农民们，

　　我们是劳动者的大党；

　　大地只属于在大地上劳动的人，

　　让有闲者滚去别的地方。

　　贪食我们血肉的，有多少魑魅魍魉！

　　有朝一日，当乌鸦和秃鹫消失时，

　　太阳将永放光芒！

　　副歌（重复两遍）：

　　这是最后的斗争，

　　只要我们集结起来，

　　国际工协的理想，

　　明天就会扩展到全人类。

　　杨起先生说，“英特纳雄耐尔”是“国际”的音译。具体地说，指的是第一国际。第一国际的正式名称是“国际工人协会”，1864年成立于伦敦。其宗旨是在把各国（其实就是欧洲各国）的工人运动联合起来，以便更有效地保卫工人的利益，为劳动者的解放而斗争……法文原文要说的是：“国际”的理想和原则将来会扩展到全人类。将之译成“英特纳雄耐尔一定要实现”，即等于说“‘国际’一定要实现”，这就文理不通了。另外，副歌中的“明天”不是确指具体的明天，而是寓意“很快”或“即将”。（见《炎黄春秋》7月号《重读〈国际歌〉感言》。）

　　了解“原装”的《国际歌》，对每一个大唱红歌的人们都十分必要。140年前的法国诗人欧仁·鲍狄埃写下的革命诗篇，鼓舞了几代中国共产党人，今天仍然有无比强烈的感染力。（苏文洋）